על "אה, כפור, כפור ..." ושירים קפואים אחרים: מאיפה הם באו?

מעניין לראות איך השירים של המחבר נכנסים לקטגוריה של הפולק - זה קורה אחרת: עכשיו, פשוטו כמשמעו לעינינו, ואז "באופן בלתי מורגש, לאט", כמו שושר באריה המפורסם של ד"ר ברטולו. כל הארץ מכירה את השירים האלה, אבל מחברי המילים והמוזיקה שלהם נשכחים.

מה חושבים על מה שנאמר? מצד אחד, ניתן להעריך את התופעה כנורמה, בחוק, משום שכל שיר עממי היה פעם סופר, ששמו אינו ידוע כעת. השיר התפשט בין האנשים ואיבד דבר מלבד שמו של היוצר. מצד שני, מידע על יוצרים צריך להיות זמין לכל מי שמעוניין בכך.

מה ניתן לראות אם מתייחסים למקורות עממיים עם פרסום טקסטים? מחברי המלים והמוזיקה מסומנים לפעמים בצורה נכונה, לפעמים מוחלפים, ולפעמים התווית נקראת על שם הפולק: הם אומרים, "אין לה מחבר או מלחין", מילים ומוסיקה הן עממיות.

אבל מי מוכן להאמין שהשיר הוא באמת פרי של "יצירה קולקטיבית אוראלית" (מתוך הגדרת אוצר המילים של שיר עממי)? האם זה אפשרי באיזשהו אופן טלפתי את הופעתה של מחשבה קולקטיבית? בראד ... שיר של אנשים הופך את השיר של השיר, על בסיס אשר אז גרסאות של שירים וטקסטים להתעורר. במובן זה, לגדל שיר עם פסוקים חדשים הוא ביטוי של שיתוף משותף הבריאה, לאום - בכלל, סוציאליזם ...

בואו נחזור לנושא. אז יש שירים שמחבריהם נשכחים. כבר גילינו שהשאלה "לזכור או לא לזכור" שנויה במחלוקת. ואכן, למה לטרוח עם מידע מיותר? אבל, עם זאת, לנסות לקבל את המידע הזה איפשהו עכשיו!

מי הלחין "עץ חג המולד נולד ביער" ???

כיום, האינטרנט מלא באתרים שבהם מתפרסמים טקסטים של שירים שונים, ומעולם לא צוין מי חיבר את השיר הזה. לדוגמה, במחצית המקרים, מחברים של שיר מפורסם כמו "עץ חג המולד נולד" אינם מסומנים. השיר הזה לא כל כך ישן, זה רק יותר ממאה שנים.

זה טוב שיש מאמר בוויקיפדיה, שממנו אנו למדים כי את הטקסט של השיר הזה היה שאול מתוך השיר "עץ האשוח", שנכתב בדצמבר 1903 עבור השנה החדשה של המגזין "Malyutka" על ידי המשוררת Raisa Adamovna קודשה. לעומת המילים, השיר הזה הוא בערך פי שניים. ב -1905, על ידי ביולוג ומוסיקאי חובב, אגב, שלא הכיר את הכיתוב המוסיקלי, ליאוניד קרלוביץ 'בקמן, היו פסוקים נפרדים מ"יולקה "למוסיקה. כך נולדה אחת מיצירות המופת של השנה החדשה.

הטיעון הישן על המחבר של הכפור פגע

כנראה כולם התרגלו לרעיון שהשיר "הו, כפור, כפור" הוא פולק. למעשה, מקורו אינו מובן לחלוטין. בשנת 2007, בעיר Lipetsk, היה מצגת של הספר על ידי מריה Morozova על השיר "אה, כפור, כפור", שבו היא מציבה את עצמה כיוצר של גרסה ידועה של הטקסט, וקורא בעלה, אלכסנדר Uvarova, את המוסיקה. יחד הם רשמו את השיר הזה ב- All-Union Radio בשנת 1956.

זכויות היוצרים של מריה מורוזובה עדיין לא הוכרו, עם זאת, שיא גרמופון שפורסם לאחר הקלטה ברדיו מכיל אינדיקציה כי היא ובן זוגה הם המבצעים הראשונים של השיר האגדי. בינתיים, השיר "הו פרוסט, כפור" הפך פופולרי לא אחרי המופע הראשון, אבל אחרי ולרי Zolotukhin שר אותה "המאסטר של Taiga" בשנת 1968, שבה המחבר של השיר הקפוא המרושע מיוחסת לפעמים. השחקן טען גם שהוא הקליט את המנגינה ואת המילים בכפר אלטאי ומעולם לא שמע את השירים ברדיו.

זה מוזר, כי על פי דבריה של מריה מורוזובה עצמה, כי הרעיון של השיר ואת השורות הראשונות שלה לא שייכים לה! היא שמעה אותם מנערה צעירה, נינה טרסובה, שאומדת למקהלה העממית! הילדה לא נלקחה למקהלה, אבל השיר נזכר ...

הבא - קריר יותר! אלה היו 50s של המאה ה -20 ... היה לי גם מזל להיתקל באפשרות "אה, כפור, כפור", אשר יהיה מבוגר. ב -1890 (!), יצא לאור אוסף של חומרים במסגרת פעילות המחלקה האתנוגרפית של החברה הגיאוגרפית הרוסית הקיסרית, כולל שירים, חידות, פתגמים ותיאורים של טקסי העם בלארוסית פינצ'וקי. שמו של החוקר הוא דמיטרי Gavrilovich Bulgakovsky. אוסף זה זמין כעת באופן חופשי באינטרנט. הורד אותו ופתח אותו בעמוד 130. מה אתה חושב שתראה שם? זה נכון - השיר "הו פרוסט, כפור, לא פרוסט mene." התוכן של גרסה זו מזכיר במעורפל את הטקסט המוכר לנו: גם נושא הקנאה הנשית על בעלה, העומד לצאת לשירות הקוזאק / החייל, נגע שם. הנתונים על השיר באוסף אינם מכילים. אני חושב שיום אחד אני אקבל רשומות עתיקות יותר של טקסטים, אבל בינתיים המחבר האמיתי של "Frost-Frost" נשאר בעילום שם ...

אי הדיוק של נתונים במקורות עממיים הוא, כמובן, לא מגמה שיהפוך את השיר של המאה ה -20 ל"פולק "אחד. עם זאת, זהו הנתיב המוביל להערכה שגויה בהמוני שכבה שלמה של תופעות תרבותיות בעתיד.

מחבר - הנחש subculture (admin).