מקהלות מפורסמות מהאופרות של ורדי

שלא כמו במסורת של ראשית הבל קנטו, שהתמקדה בעיקר באריות סולו, בחר ורדי מקום חשוב בעבודתו האופראית למוסיקה מקהלתית. הוא יצר דרמה מוסיקלית שבה גורלם של הגיבורים לא התפתח בוואקום הבמה, אלא נרקם בחיי העם ושיקף את הרגע ההיסטורי.

מקהלות רבות מהאופרות של ורדי מראות את אחדות העם תחת עול הפולשים, שהיה חשוב מאוד לבני דורו של המלחין שנלחם למען עצמאותה של איטליה. מקהלות מקהלה רבות, שנכתבו על ידי ורדי הגדול, הפכו מאוחר יותר לשירי עם.

אופרה "נבוקו": מקהלה "וא", pensiero "

במערכה השלישית של האופרה ההיסטורית-הגבורה, שהביאה את ורדי להצלחה הראשונה, מצפים היהודים בשבי להוצאה להורג בשבי בבל. אין להם לאן לחכות לישועה, כי הנסיכה הבבלית אביגיל, שתפסה את כס המלוכה של אביה המשוגע נבוקו, נתנה הוראה להשמיד את כל היהודים ואת אחותה למחצה פנין, שקיבלה את היהדות. האסירים זוכרים את המולדת האבודה, את ירושלים היפה ומבקשים מאלוהים לתת להם כוח. כוחה ההולך וגובר של המנגינה הופך את התפילה לשיחת קרב כמעט ואינו משאיר ספק שהאנשים המאוחדים על ידי רוח האהבה לחופש ימשיכו לסבול את כל הניסויים.

על פי העלילה של האופרה, יהוה מבצע נס ומחזיר את המחשבה לנבוקו, אבל עבור בני דורו של ורדי, שלא ציפו לחסדי מעצמות עליונות, הפכה המקהלה להמנון במאבק השחרור של האיטלקים נגד האוסטרים. הפטריוטים היו כה חדורים מהתשוקה של המוסיקה של ורדי, שהם כינו אותו "מאסטרו של המהפכה האיטלקית".

אופרה "כוח הגורל": מקהלה "Rataplan, rataplan, דלה גלוריה"

התמונה השלישית של המערכה השלישית של האופרה מוקדשת לימי השבוע של המחנה הצבאי הספרדי בוולטרי. ורדים, עוזב את התשוקה הרומנטית בקצרה האצולה, אמן מצייר תמונה של חיי אנשים פה חיילים גסים על לעצירה, ו צועני ערמומי Preziosilla לנבא את הגורל ואת שומר קנטינה, מפלרטט עם החיילים הצעירים, וקבצנים, מתחנן, ונזיר קריקטורה פרא Melitone, נזיפות חייל בדיבור וקורא לחזור בתשובה לפני הקרב.

בגמר התמונה, כל הדמויות מלוות רק תוף אחד משולבים בסצינת המקהלה שבה פריסיוסילה היא הסולנית. זו כנראה המוסיקה הכי מהנה למקהלה מהאופרות של ורדי, אבל במחשבה שנייה, עבור חיילים רבים שיילכו לקרב, השיר הזה יהיה האחרון.

אופרה "מקבת": מקהלה "צ'ה פסטיסטה?

עם זאת, המלחין הגדול לא היה מוגבל סצנות עממיות ריאליסטי. בין הממצאים המוסיקליים המקוריים של ורדי הם מקהלת המכשפות מהמערכה הראשונה של הדרמה של שייקספיר, שמתחילה בצווחה נשית אקספרסיבית. מכשפות שנאספו בסמוך לשדה הקרב האחרון חושפות בפני המפקדים הסקוטים מקבת ובנקו את עתידם.

צבעים תזמורתיים בהירים מציירים בבירור את הלעג שממנו כוהני החושך מנבאים שמקבת יהפוך למלך סקוטלנד, ובנקו - אב קדמון השושלת השלטת. עבור שני tans, התפתחות זו אינה מבשרת טובות, ועד מהרה תחזיות המכשפה יתחילו להתממש ...

אופרה "La Traviata": מקהלות "נוי סיאמו zingarelle" ו "Di Madride noi siam mattadori"

החיים הבוהמיים של פאריס מלאים בהנאה חסרת פזיזות, שזוכה לשבחים חוזרים ונשנים בסצנות מקהלה. עם זאת, המילים של libretto להבהיר כי כאב של אובדן ואת ארעיות של אושר מוסתרים מאחורי מסכת זיוף.

על הכדור אל החצר פלורה בורבועה, הפותחת את הסצינה השנייה של המערכה השנייה, התכנסו "מסכות" חסרות דאגות: אורחים לבושים בצוענים ובמטדורים, מתבדחים זה מזה, מתלוצצים בגורל ושרים שיר על לוחם השדים האמיץ פיקילו, שזרק חמישה פרסים בזירה אהבה ספרדית. פאריס תולה ללעג באומץ אמיתי ולהעביר פסק דין: "כאן אין מקום לאומץ - אתה צריך להיות מאושר כאן". אהבה, מסירות, אחריות למעשים איבדו את ערכם בעולם שלהם, רק מערבולת של בידור נותן להם כוח חדש ...

אם כבר מדברים על "טרוויאטה", אי אפשר שלא להזכיר את השולחן הידוע "Libiamo ne 'lieti calici", אשר הסופרן ואת טנור לבצע מלווה המקהלה. מטופלת סוחפת, ויולטה ואלרי, נגעה בהודאה נלהבת של אלפרד ז'רמון, פרובינציאלית. דואט, מלווה האורחים, מהלל את הכיף והנוער של הנשמה, אבל ביטויים על ארעיות של אהבה נשמע כמו אות מבשר רעות.

אופרה "אאידה": מקהלה "גלוריה all'Egitto, המודעה Iside"

אחד היצירות המפורסמות ביותר שנכתבו אי פעם באופרה משלים את סקירת המקהלות מהאופרות של ורדי. החגיגה החגיגית של הלוחמים המצריים שחזרו עם הניצחון על האתיופים מתרחשת בסצינה השנייה של המערכה השנייה. פזמון הפתיחה המהולל, המפאר את האלים המצריים ואת הזוכים האמיצים, מלווה באינטרמצו בלט ומצעד ניצחון, מוכר, אולי, לכולם.

הם עוקבים אחרי אחד הרגעים הדרמטיים ביותר באופרה, כאשר בתו של פרעה עידה המשרתת מגלה בין שבויים של אביו, המלך האתיופי Amonasro, מתחבא במחנה האויב. עוד זעזוע ממתין לאידה הענייה: פרעה, המבקש לתגמל את גבורתו של המפקד המצרי ראדמס, מאהבה הסודי של עאידה, מציע לו את ידו של בתו אמנריס.

ההסתבכות בין התשוקות והשאיפות של הדמויות המרכזיות מסתיימת באנסמבל המקהלה האחרון, שבו אנשי הכהנים והמצרים משבחים את האלים, העבדים והאסירים מודים לפרעה על החיים שניתנו להם, ואמונסרו עושה תוכניות לנקמה, ואוהבים מודאגים מחוסר האמונה האלוהית.

ורדי כפסיכולוג מתוחכם יוצר במקהלה הזאת ניגוד גרנדיוזי בין המצבים הפסיכולוגיים של הגיבורים לבין ההמון. מקהלות באופרות של ורדי משלימות לעתים קרובות פעולות שבהן סכסוך הבמה מגיע לנקודה הגבוהה ביותר.