המוסיקה הרוסית של המקהלה X-XVI היא שכבה חשובה המשמשת כבסיס להתפתחות נוספת של המוסיקה והתרבות הרוסית בכלל.
בשלב הקודם של הפיתוח - ברוסיה העתיקה - אמנות עממית תפסה תפקיד דומיננטי בחיים של החברה, מאז שפותחו צורות חילוניות של מוסיקה מקצועית פשוט לא היה קיים. גם בין השכבות הפיאודליות הגבוהות ביותר, ובבית המשפט הנסיכי, ניתן היה לשמוע שירי עם, שחולקו על ידי נציגי מסורות השיר - בופונים.
התפתחות שירה רוחנית
הכל השתנה עם אימוץ הנצרות כדת המדינה בשנת 988 וכתוצאה מכך, התחזקות הקשרים עם ביזנטיון. אירועים אלה השפיעו רבות על התפתחותה התרבותית של מדינתנו.
בניגוד לשיר העממי, מוסיקה הכנסייה פותחה, אשר בתחילה הושפע רבות byzantium. קריאות רוחניות נרשמו בכנסייה סלאבית. השלב הראשון של השירה המקצועית מתבטא בכתבי יד עתיקים משומשים של סוף המאה ה -11 וה -13, שעדיין אינם ניתנים לפענוח המדויק.
יחד עם הנצרות, מערכת שירה הכנסייה היה לווה - osmoglasie, אשר החלה עם המנהג של שירה שירים עבור קול מיוחד בכל אחד 8 ימים של חג הפסחא. קצת מאוחר יותר, מנהג זה התפשט ל 8 שבועות של תקופת החג.
"בוא פולחן" הוא דוגמה של סימון znaman.
במשך הזמן, כל מערכת המוסיקה של הכנסייה השתנתה, וכתוצאה מכך רכשה האמנות הרוסית העתיקה את צורתה המקורית - שירה או Znamenny מזמוריםאשר התפתח כחלק osmoglasiya. Znamenny המזמור היה מבוסס על popevkah - מוטיבים קצרים בטווח tertz או quart. כל השמחה המזמרת כללה 3-4 שירים כאלה. המנגינה של זמרת הזנמניות היתה חלקה, גלית ומונונית. זה נעשה רק על ידי מקהלת גברים במקהלה.
הסניף משירת הזנמניות היה שירת הקונדקארנו, היוצר של אשר נחשב רומן Sladkopevets. אלה מזמורים רוחניים חגיגיים עם מספר רב של קישוטי מלודי וזמירות ארוכות של הברות. צ'אנט הובהר כבר במהלך השירה.
שירה עממית יצירתיות
כתוצאה של המלחמות הפנימיות ואת הלכידה שלאחר מכן על ידי חאן באטי מרכז התרבות של המדינה התברר להיות עצמאית ועשירה מאוד המסחר בעיר נובגורוד, שהפך למרכז של יוקרה. מכאן ואילך, יצירתיות שירה עממית רוכשת תפקיד מיוחד. האפוס האפי של אפי, שהפאר את הגיבורים ואת האידיאלים העממיים המוסריים והאתיים, הולך ומתפשט.
לאחר הניצחון הסופי על העול המונגולי-טאטארי ואיחוד האדמות הרוסיות סביב מוסקווה במאה ה -15. מתחיל שלב חדש בהתפתחות האמנות והתרבות הלאומית.
באמנות עממית להחליף bylina הוא מגיע שיר היסטורישבו הוא סיפר על גיבורים אמיתיים ואירועים. מופיע עוד שיר ליריתכונותיו הייחודיות היו האופי המאלתר של המנגינות, כמו גם העומק והרגש של הדימויים. מקורו של פוליפוניה תת-קולית רוסית רומנטית קשורה לשיר הלירי.
השיא של תרבות המקהלה של רוסיה
בעיר הבירה של רוסיה בחצר איבן השלישי הוקמה מקהלה של פקידי שירה ריבוניים, אשר ליווה את הצאר ושר ללא הרף במהלך טקסי הארמון והקתדרלות. בשלב זה, גרסאות של זמרת znamenny להופיע, כגון demestvenny ו שירה נסיעות.
"זמרים על המקהלה" - תמונה של האמן V.E. מקובסקי
בשנת 1441 הם אזכור ראשון של demestvennyh chants. הרפרטואר שלהם הוא chants נפרד של הרוסי הכנסייה שירה ספרים: Personal Care, Oktoykha ו Irmology, חגים. בעתיד, סוג זה של מזמורים הפך נפוץ פוליפוניה. האמן הבולט ביותר בשירה זו הוא וסילי רוגוב.
שיירת נסיעה שימש stichera, ומאוחר יותר במחזור. במשך זמן רב זה נחשב מזמור את פסגת שירה של הכנסייה. זה היה מבוסס על שינון שונה של הזמרת znamenny. אופי החגיגה האיטית של צורת השירה הזאת העניק הערות ארוכות וצעד קצבי מיוחד, בדומה לקו המקווקו. שירי מסע נערכו במהלך התהלוכה של הצלב, הכניסה הטקסית של אנשי הדת אל המזבח או במהלך התהלוכה למעיינות. התוכן שלהם היה חמקמק בגלל רוחב גדול של המזמור.
כמו כן החלו להופיע אפשרויות עבור מזמורים הקשורים יצירתיות אישית או מסורות שירה. דוגמה לכך הם קייב, ירוסלב, ולדימיר מזמורים, כמו גם נוצרים וסלים (לפי שמות המחברים) chants.
יחד עם זאת, צורות מוקדמות של פוליפוניה מופיעות - 2 ו 3, לעתים רחוקות יותר 4-קול שירה, שנקרא שירה. זה היה קשור קשר הדוק עם מוסיקה עממית.
השילוב של המיתר נקרא "bottom", "path", "top", "demestvo":
- הדרך - זה הקול המוביל של המזמורים, ומבצעים נקראו נוסעים.
- למעלה הם כתבו על השביל, וזה בוצע מעל הקול העיקרי. שר את זה מנהלים.
- השביל נכתב והוצא להורג מתחת לעופרת - בתחתית. אמנים נקראו השפלה.
- במקרה של שירה בת 4 חלקים, נכתבה מנגינה מעל השביל, שנקראה דמנציהוהיא הופיעה דמזניקאמי.
שורות השורה נכתבו לסירוגין בדיו אדום ושחור, והדרך היתה תמיד אדומה. זה נעשה עבור הקריאות.
עזוב את ההערה שלך